“Satu lagenda yang menceritakan tentang bagaimana seorang nakhoda dari Tanah Seberang, Tanah Sumatera bersama-sama dengan anak buahnya telah berlayar sehingga sampai melalui Sungai Kinta. Kapal yang mereka naiki tidak dapat meneruskan pelayaran apabila sampai di kaki Gunung Cheroh.

Maka pada malam itu bermimpilah nakhoda itu didatangi oleh Jin, maka namanya ‘Kulub Kinta’ , dia dan anak cucunya nanti akan menjadi Orang Besar Kinta. Akhirnya nakhoda mengambil nama Kulub Kinta dan bersama-sama anak buahnya terus menetap di tempat itu dan keturunannya yang bergelar ‘Dato’ Panglima Kinta’ yang pernah menjadi salah seorang daripada ‘Orang Besar Lapan’ di zaman Kesultanan Perak.

Lagenda ‘jin’ dan ‘nakhoda’ dari Tanah Sumatera itu tidak pernah ada orang yang mengesahkan atau sebaliknya. Tetapi yang amat jelas sehingga tahun 1890an bandar Ipoh merupakan pusat komunikasi utama yang telah menghubungkan dengan pekan-pekan disekitar Negeri Perak dan juga di Semenanjung Tanah Melayu. Ketika itu Ipoh juga adalah tempat sampan berlabuh terutama di kampong Paloh yang ketika itu menjadi tempat tumpuan pelombong-polombong bijih timah ( nama Cina bagi Ipoh ialah Pa-lo ). Ipoh dibentuk serta terus membangun,hasil utamanya ialah bijih timah.

Tidak banyak yang diketahui mengenai Zaman Pra- Sejarah bandar Ipoh selain daripada beberapa bahan penemuan antaranya kawasan penempatan terawal yang dapat dikesan melalui lukisan masyarakat pra-sejarah ( neolitik ) di Gua Tambun yang dapat membuktikan bahawa bandar bandar Ipoh telah dihuni oleh masyarakat pra-sejarah sejak zaman batu awal lagi.
…
Adalah dipercayai keluarga Dato’ Panglima Kinta yang mula-mula mendiami dan berkampung serta membangunkan bandar Ipoh sejak abad ke 16 lagi. Mengikut cerita orang tua-tua seorang nakhoda dari tanah sumatera telah samapai di Lembah Kinta dan menamakan dirinya Kulub Kinta menggunakan gelaran ‘ Yang Di Pertua Kinta’. Tun Tambak bin Maharaja Nara Wangsa Nyior Manis adalah Panglima Kinta yang pertama. Mereka memiliki seluruh kawasan Ipoh dan kawasan Kampung Paloh. Keluaga ini telah menjalankan pentadbiran di kawasan- kawasan tersebut.

Setelah perusahaan perlombongan bijih timah bertambah maju dan kawasan bertambah berkurangan ada di antara orang melayu yang sanggup menjual tanah mereka. Dua faktor penting menyebabkan orang melayu sangup mmenjualkan tanah kampong mereka ialah kerana tawaran tanah baru dan wang pampasan serta kampong mereka selalu dilanda banjir.

Pada ketika itu Ipoh hanyalah sebuah kampong yang kecil mempunyai beberapa pondok berbumbungkan atap nipah dengan penduduknya seramai 200 orang. Setelah bijih timah dijumpai di kawasan sekitarnya, ramailah para pelombong dari lain-lain bahagian Negeri Perak dan dari tempat-tempat lain bertumpu ke Lembah Kinta. Kemudian Ipoh memainkan peranan sebagai sebuah pekan untuk bekalan keperluan para pelombong. Bandar Ipoh mula menjadi pesat dengan pelbagai kegiatan dan aktiviti perniagaan.”

(Sumber: Jabatan Perancang Bandar, Majlis Bandaraya Ipoh: |"Sejarah Ipoh: Asal Usul").

“Pada satu ketika dahulu, terdapat kisah lagenda yang menceritakan tentang Toh Changkat Piatu yang merupakan anak kepada Sultan Perak Il Sultan Mansur Shah I ibni Sultan Perak I Sultan Muzaffar Shah I melalui hasil perkahwinan baginda dengan seorang anak gadis Orang Asli (Tok Batin) Suku Semang di kuala Sungai Kinta.” (Mohamed Faizal Zainol, 2023: |"Kepayang Kampung Bersejarah", hlm.3).

Kiri: Peta Sungai Kinta, dari kuala sungai di Sungai Perak di selatan, hingga setakat Ipoh di utara (ditandakan biru), 1929 (UK : War Office; USA : Army Map Service, US Army, 1942: |"Malaysia, Malaya, Perak 1929, Series: GSGS 4255, Sheet 5, 1942, 1:126 720"; |"Malaysia, Malaya, Perak 1929, Series: GSGS 4255, Sheet 6, 1942, 1:126 720"; |"Malaysia, Malaya, Perak 1929, Series: GSGS 4255, Sheet 7, 1942, 1:126 720"; |"Malaysia, Malaya, Perak 1929, Series: GSGS 4255, Sheet 8, 1942, 1:126 720").
Kanan: Peta Sungai Kinta, dari kuala sungai di Sungai Perak di selatan, hingga setakat Ipoh di utara (ditandakan biru), 2025 (Mapcarta).

“Toh Changkat Piatu bersama-sama pengikut-pengikutnya telah belayar menyusuri Sungai Kinta. Ketika dalam pelayaran, mereka mengalami sesuatu yang aneh apabila melalui kawasan pergunungan batu kapur di Gunung Cheroh. Jarak antara Gunung Cheroh dan kuala Sungai Kinta adalah kira-kira 100 kilometer melalui aliran sungai. Hendak dijadikan cerita, kapal yang dinaiki oleh mereka tidak dapat meneruskan pelayaran apabila sampai di kaki Gunung Cheroh kerana laluan yang sempit dan cetek.” (Mohamed Faizal Zainol, 2023: |"Kepayang Kampung Bersejarah", hlm.4).

Peta lokasi Gunung Cheroh, di antara belokan Sungai Kinta dan selekoh landasan kereta api, 2025 (Mapcarta).

“Di tepian Gunung Cheroh, mereka terdengar alunan irama bergenta seperti loceng lalu mereka berhenti. Tiba-tiba seekor cicak kubing melompat ke air untuk menyeberang. Setiap kali cicak tersebut berhenti, irama bergenta itu hilang. Lalu berkata Toh Changkat Piatu; “Maka dengarlah itu, sungai ini dinamakan 'Genta ', dek kerana alunan itu.” Lalu cicak kubing itu hilang bersama alunan bergenta itu.”

Gunung Cheroh (Mohamed Faizal Zainol @ Orang Perak, 3 Oktober 2021 - 23 Mac 2022: |"Gunung Cheroh, Gunung Sejarah Kinta").

“Pada satu malam, Toh Changkat Piatu yang memimpin pelayaran itu bermimpi didatangi jin penunggu Gunung Cheroh. Dalam mimpi itu, jin penunggu tersebut memberi restu untuk menggunakan nama 'Genta' dan memberitahu Toh Changkat Piatu bahawa beliau dan anak cucunya akan menjadi Orang Besar Kinta satu hari nanti.

Berikutan daripada mimpi tersebut, Toh Changkat Piatu memilih nama 'Kulop Genta' atau 'Kepala Genta' sebagai nama gelaran untuk dirinya dan terus mengambil keputusan untuk menetap di sini bersama-sama dengan pengikut-pengikutnya. Dipercayai bahawa hasil pengaruh penulisan jawi membuatkan 'Genta' disebut Kinta dan dibantu oleh adaptasi Eropah. Kinta juga adalah pelat dari sebutan Cina yang digunakan Inggeris dalam dokumentasi yang lama-kelamaan disebut sebagai 'Kinta' oleh masyarakat setempat.

Keturunan daripada Kulop Kinta Toh Changkat Piatu hasil perkahwinannya dengan seorang anak gadis Orang Asli (Tok Batin) Suku Temiar inilah yang memegang gelaran sebagai Dato Panglima Kinta yang mana ia menjadi salah seorang daripada Orang Besar Lapan dalam sistem pemerintahan Kesultanan Melayu Perak sehingga ke hari ini.

Mengikut adat tradisi, anak Dato Panglima Kinta perlu berkahwin dengan anak gadis Orang Asli Suku Temiar bagi membolehkan suku tersebut menggelarnya 'Kulop Genta' atau 'Kepala Genta' yang juga merupakan pelindung mereka dengan darah Suku Temiar mengalir dalam tubuh badan keturunannya.

Keturunan beliau sebahagiannya telah berasimilasi dengan masyarakat Orang Asli yang tinggal di kawasan yang lebih hilir manakala sebahagian lagi keturunannya ada yang menyerap ke dalam masyarakat Orang Asli Suku Temiar dan menduduki kawasan yang lebih hulu.”

(Sumber: Mohamed Faizal Zainol, 2023: |"Kepayang Kampung Bersejarah", hlm.4-6).

“Suatu ketika dahulu pernah menjadi sebuah 'wilayah' yang diketuai oleh Toh Senongsa Seri Nara Wangsa yang merupakan keturunan kepada tokoh yang menerokai Kepayang iaitu Tun Kelalang bin Tun Saban Balik dan dipercayai dibuka pada sekitar tahun 1528. Maharaja Kinta menguasai 'wilayah' sekitar Batu Gajah. Hasil perkahwinan antara anakanda kepada Toh Senongsa Seri Nara Wangsa IV Toh Nyior Manis dengan putera kepada Maharaja Kinta Toh Chandang mewujudkan sebuah gelaran baru iaitu Orang Kaya-Kaya Panglima Kinta Seri Amar Bangsa DiRaja yang bertaraf Orang Besar Lapan dalam sistem pemerintahan Kesultanan Melayu Perak manakala gelaran Toh Senongsa Seri Nara Wangsa telah diturun taraf menjadi Orang Besar Enam Belas, kapit kepada Orang Kaya-Kaya Panglima Kinta Seri Amar Bangsa DiRaja. Kepayang merupakan Petempatan Melayu Pertama di dalam Bandaraya Ipoh dan pernah menjadi Pusat Pemerintahan bagi Kinta yang dahulu keluasannya meliputi Gopeng, Kampar, Batu Gajah, Tambun dan Ipoh.” (Mohamed Faizal Zainol, 2023: |"Kepayang Kampung Bersejarah", hlm.V).

MAKLUMAT LANJUT: Kampung Kepayang (1528)